Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiación y María Santísima de la Victoria.
- ANTECEDENTES
- AÑO DE FUNDACIÓN Y OTROS ASPECTOS IMPORTANTES
- HÁBITOS
- LAS ANDAS
- EL RECORRIDO
- LOS ALABARDEROS
- ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL
- ACTIVIDADES
1. ANTECEDENTES
Buscando en la hemeroteca histórica del diario Hoy noticias relacionadas con la Semana Santa de Campanario, encontramos la primera de ellas del año 1933. Según esta noticia, hay constancia de la celebración del Sermón de las Siete Palabras ya en ese año. También se hace referencia a los cultos del Jueves Santo, no mencionándose para nada las procesiones, posiblemente suspendidas durante la II República.
En 1936, encontramos otra que vuelve a hablar del Sermón de las Siete Palabras, indicando que se realizaba en la iglesia parroquial. También se hace referencia al ‘Sermón de la Soledad’.
En 1940, la noticia encontrada se hace eco de la llegada de la nueva imagen de Jesús Nazareno y de la Virgen de los Dolores, que conserva la cara de la imagen primitiva. En esta fecha también llega la nueva imagen (la actual) de nuestra patrona, la Virgen de Piedraescrita, que sustituye a la anterior, destruida durante la Guerra Civil.
En otra noticia de ese mismo año, del 21 de marzo de 1940, Jueves Santo, se informa de que se restablecen las procesiones de Semana Santa tras la contienda civil, con la salida de Jesús Nazareno desde la Ermita de los Mártires. Tras Él, la Virgen de los Dolores, haciéndose el encuentro en la Plaza de José Antonio (hoy, Plazuela). Las procesiones del Viernes Santo eran el Santo Entierro y la Soledad, siendo por la mañana los oficios con la Adoración de la Cruz.
Por tanto, en los medios de comunicación de la época, no hay referencia a la salida de ningún crucificado en la Semana de Campanario con anterioridad a la Guerra Civil. Si bien, en el tomo III de la Enciclopedia de Campanario, dedicado al patrimonio artístico, se indica que en 1936 desaparece una imagen de un crucificado del Convento de las Clarisas, aunque no hay constancia alguna de que esta imagen procesionase.
También en el tomo III, se detalla la relación de imágenes y enseres destruidos durante la Guerra Civil en la Parroquia, realizada por el alcalde de la época. En la lista aparecen una imagen del Señor atado a la columna y dos de Jesús crucificado (uno de ellos en la foto adjunta). Tampoco hay constancia alguna de que estas imágenes salieran en procesión durante la Semana Santa.
En ese mismo tomo III, se indica que se destruyó una imagen de Cristo Yacente. Por testimonios orales, sabemos que esta imagen era articulable, intuyendo que se podía hacer algún tipo de ceremonia de descendimiento en el Arrabal. En la imagen aparece la imagen antigua de la Virgen de los Dolores.
2. AÑO DE FUNDACIÓN DE LA HERMANDAD Y OTROS ASPECTOS IMPORTANTES
La Hermandad se funda el 28 de marzo de 1950, día en el que se levanta el acta de fundación, que se conserva en el primer libro de actas de la Cofradía.
A continuación, se adjunta una copia de la misma, que sería leída en la primera sesión de la Junta de Gobierno, el 5 de abril de 1953. En el reverso de la misma, de forma manuscrita, se muestran algunos acuerdos y anotaciones, destacando el intento de formación de una Comisión para la adquisición de la imagen de la Virgen, por lo que se intuye que la Hermandad se fundó originariamente sólo con la imagen del Stmo. Cristo y que la Virgen llegaría después, aunque no hay soporte documental que pueda sostener esta hipótesis.
Sin embargo, en el acta nº 2, de 5 de abril de 1953, se hace referencia a la sustitución del secretario y también a la compra de un manto para la Virgen, por lo que de ser así, la imagen de la Virgen llegaría al pueblo entre los años 1951 y 1952.
El primer listado de Hermanos que se conserva, de 1954, indica que la Hermandad se funda con 126 hermanos: 118 adultos y 8 niños, todos varones. Esto fue así hasta 1992, año en el que comienzan a incorporarse de forma masiva las primeras hermanas. Hasta esa fecha sólo había dos.
3. LOS PRIMEROS AÑOS
La primera referencia en prensa que se hace de la Hermandad se remonta a abril de 1957, siete años después de la fundación de la misma, en el diario Hoy.
En la noticia se indica como hora de salida de la procesión las 12 de la mañana del Viernes Santo.
Entre 1950 y 1955, coexistieron la procesión del Silencio (que salía en la madrugada del Viernes Santo, a las doce y media) y la de la mañana del Viernes Santo.
4. EL HÁBITO
Según acta del 3 de abril de 1955, se acordó “dotar a los miembros de la Junta de Gobierno de capas de color verde, al objeto de dar más realce a las procesiones que se celebran, y cambiando el fajín morado y gorro, por el de color verde, además de colocar todos los hermanos en general la Cruz de Santiago en la túnica y capa al lado izquierdo, y se aconsejó a los hermanos que tuvieran niños afiliados a esta Hermandad el que se dotara de medias capas (como uno de los niños de la imagen) también en color verde, para engrandecer aún más los actos religiosos.
Este hábito (túnica blanca; fajín, capa y cubrerrostro verde y Cruz de Santiago en el lado izquierdo de la capa) es el que se mantiene hoy día y las medias capas las llevan los portadores del ‘Burrito’.
5. LAS ANDAS
Desde la fundación y hasta mediados de la década de los 70, el Cristo salía portado a hombros (4 personas) en unas pequeñas andas de madera. Estas andas, al finalizar la procesión del Viernes Santo, se colocaban encima de una gran piedra de granito que se situaba en la Plaza de Jesús (Arrabal grande) y que tenía una cavidad para introducir el sobrante de Cruz que sobresalía por abajo. El Cristo permanecía allí durante el Sermón de las Siete Palabras, custodiado por los alabarderos, y posteriormente era devuelto al Convento de las Clarisas.
Los carros han permanecido hasta el año 2008, teniendo la Hermandad que salir todo ese tiempo desde la Ermita de los Mártires. Desde el 2008 hasta la actualidad, ha vuelto a ser portado a hombros. Primeramente, por 8 personas y después por 22, a varal. A partir de 2016, es llevado por 17 portadores por dentro del paso.
Desde la fundación y hasta mediados de la década de los 70, la Virgen salía portada a hombros (4 personas) en unas pequeñas andas de madera. Estas andas, al finalizar la procesión del Viernes Santo, se colocaban, junto a las del Cristo, en la Plaza de Jesús (Arrabal grande), para el Sermón de las Siete Palabras.
Los carros han permanecido hasta el año 2008, teniendo la Hermandad que salir todo ese tiempo desde la Ermita de los Mártires. Desde el 2008 hasta la actualidad, ha vuelto a ser portado a hombros. Primeramente, por 10 personas y después por 22, a varal. A partir de 2015, es llevada por 18 portadores por dentro del paso.
6. EL RECORRIDO
De 1950 hasta la década de los 70, la procesión se iniciaba en el Convento de las Clarisas, discurriendo por el siguiente recorrido: Las Monjas, Amargura, Afligidos, Parador, Plazuela, Los Benítez, Avenida de la Constitución, Espronceda, Padre Cantero, Calvario, Derecha, Carrera, Cruz Nueva, San Clemente, Encomienda, Ntra. Sra. de Guadalupe, Plaza de España, Real, Piedraescrita, Plaza de Jesús (Sermón) y vuelta al Convento.
Con la salida de los Mártires, el recorrido se amplía aún más por las calles Mártires, Plaza de la Soledad, Moral y siguiendo por Amargura en adelante como antes, eliminando su paso por la calle Las Monjas.
Desde el 2009, con la acertada decisión de salir de la Parroquia, el itinerario es: Plazuela, Los Benítez, Avenida de la Constitución, Espronceda, Padre Cantero, Calvario, Derecha, Carrera, Reyes Huertas, Plaza del Carmen, Plaza de España y Plazuela.
7. LOS ALABARDEROS
En sesión celebrada el 13 de abril de 1954, “se propuso por la Junta, lo útil y resplandeciente que resultaría el que en las procesiones del Jueves por la noche, y Viernes Santo por la mañana, acompañaran los alabarderos y cornetas, con el fin de dar más realce a las procesiones acordando abonar esta Hermandad a la de Nuestro Padre Jesús de Nazareno, la mitad de los gastos que los alabarderos y cornetas tuvieran durante la Semana Santa.”
Desde entonces y hasta la década de los 2000, los alabarderos han acompañado a la imagen del Cristo. Después, sólo ha seguido haciéndose en la procesión del Prendimiento.
En los últimos años, se han recuperado en la procesión del Encuentro junto al Nazareno y una pareja escoltando al Cristo de la Expiación el Viernes Santo, además de la estética primitiva (trajes morados con el Nazareno, blancos con la Expiación y camisa blanca y falda roja con el Cautivo).
8. ACOMPAÑAMIENTO MUSICAL
Hay constancia documental, al menos desde 1957, de que la procesión de la Hermandad ha contado con acompañamiento musical de banda de música. En el libro de cuentas hay varios asientos con gastos de conferencias a Castuera, Guareña, Villanueva de la Serena… e incluso hay una factura de una empresa de autobuses por el desplazamiento de esta última localidad en 1963.